为何说曹操，曹操就到？

    俗话说，“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人会有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？    道理很简单，是我们对受伤的指头格外注意罢了。可见，我们对外界的感知是有选择的。这也就是为什么“说曹操，曹操到”。并非我们的预言多么准，只是恰好符合经验的事情被我们记住了，而不符合的却被我们忘记了，使我们的选择更有力地证实这句话罢了。    类似的例子很多。有的人相信预言性的梦，也确实可以举出一两个例子。但是，他忘记了大多数预言性的梦都没有实现这个事实。有时还会听到，某某算卦算得可准了，而事实是，偶尔算得准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被他们遗忘了。    事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。相当数量的巧合事件，都可由此得到解释。    另一种解释是弗洛伊德从潜意识观念出发给出的。弗洛伊德引用了一则发生在他的朋友布列尔身上的事情。布列尔与太太在一家餐厅吃饭。在交谈中，他忽然停下刚才的话题，说了一句无关的话：“不知道饶医师在匹兹堡干得如何？”太太惊讶地说：“几秒钟前，我也正在想同样的事哪！”这似乎可作为一个非常典型的心灵感应的事例。但是，当他们偶然向门口看去，发现一个与饶医师长得非常像的人路过。推想一下，这个人应该刚从他们的桌前走过。只不过当时两人在专心谈话，意识中都没有注意到他，但他的存在，搅起了两人潜意识中对朋友的想念。在此情况下，两人出现相同的想法便没什么奇怪的了。然而，如果没有偶然地看到那个人的话，这将是一个根本无法做出常规解释的事。    由此我们亦可推知，许多似乎无法用常规解释的所谓“神奇”之事，可能是因为我们对事情发生之前、之时或之后的背景知识了解得不够多（可惜的是，大多数情况下这种背景知识我们将永远无法了解到）。当我们对相应的背景知识有足够的了解时，我们就不用投向神秘论的怀抱了。    但是对于“宁可信其有，不可信其无”的人来说，再有说服力的解释都无法一劳永逸地解除他们的所有怀疑。当他们内心中相信“有”时，总会尽一切努力反驳“无”的说法。人们似乎具有一种对特异现象的天生喜好，似乎都愿意相信这种不合常规、不合乎逻辑与情理的事情的存在。    对此，弗洛伊德解释：“虽然生命把我们置于它的严格规则的控制之下，但一开始人们就产生了一种抵抗……理性变成了敌人，它剥夺了我们如此之多享受的可能性。我们发现，我们也许会得到很多的乐趣，哪怕暂时摆脱理性的束缚，沉浸于无聊的诱惑之中。”换句话说，当人们认识到自己生存于一个因果关系的大网中，受到必然性的制约时，理性告诉人们不得不接受这种处处受束缚、无时不处于枷锁中的命运时，情感却宁愿相信：存在着超出于因果关系之外的奇特事物。当理性大声喊出“是”的时候，情感的力量却在内心深处默语：“如果不是这样，多好。”     理性告诉我们的是可信的，但却因其不可爱而受到情感的排斥，而那些不可信的受到理性排斥的事物却受到了情感的热烈欢迎。相当比例的人内心中充满了这种理性与情感之争。在此情况下，就无怪乎人们会“听到风就是雨”，相信并传播一些理性所拒斥的奇谈怪论了。